科學(xué)是研究自然規(guī)律的學(xué)問，技術(shù)是對規(guī)律應(yīng)用的手段，科學(xué)技術(shù)是研究發(fā)現(xiàn)規(guī)律后對規(guī)律應(yīng)用的簡稱；科學(xué)規(guī)律是自然規(guī)律，科學(xué)工作者只有擁有與自然形態(tài)相重疊意識形態(tài)才能獲得科學(xué)成就，如果科學(xué)工作者沒有感受自然客觀形態(tài)的機(jī)會、又如何能獲得自然規(guī)律？ 人擁有的自然形態(tài)形成取決于教育，人類價(jià)值主張與欲望都直接影響人類觀察世界的角度，不同事物、不同角度、以不同價(jià)值取向觀察時(shí)會得到不同的映像，不同映像的相互作用形成了流動的意識狀態(tài)，流動意識狀態(tài)瞬間靜止形態(tài)就是人此時(shí)對客觀事物認(rèn)知的形態(tài)，在每時(shí)每刻同一事物每個(gè)人理解都不同；科學(xué)技術(shù)發(fā)展應(yīng)從培養(yǎng)人類看世界的角度與價(jià)值開始，我們不難看到那些以戒律為教育條件的民族產(chǎn)生了很多大科學(xué)家，而那些主張本能意識沒有戒律規(guī)矩的群體，只能誕生國內(nèi)商人甚至難能產(chǎn)生普通科學(xué)家；哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，哲學(xué)教育是科學(xué)研究的基礎(chǔ)教育！

很多富人常有痛苦，富人不快樂說明財(cái)富可能不能給人帶來快樂，人類的痛苦與快樂是靈魂的感受，不是物質(zhì)帶來身體的舒服（貧困的年輕人戀愛時(shí)一樣幸?？鞓罚`魂寄予心中，心就是一個(gè)人理解世界后映像的世界形態(tài)，當(dāng)存在心中的饑渴得到滿足時(shí)人們就會產(chǎn)生快樂感覺，建立什么樣的心理需求就會有什么樣的快樂，財(cái)富無法帶來快樂的原因是、總是存在更有錢的人，即使是世界第一富有人，世界上還有很多東西他得不到，欲壑難平帶來了痛苦大于財(cái)富帶來的快樂，因此佛家教人平息痛苦的方法就是斷掉欲望，當(dāng)然絕對貧困不會有幸?？鞓罚幸槐緯险f“請不要讓我太富有以免我忘掉我是誰而犯罪，也不要讓我太貧困以免我為吃飯而違法”，小康后人類對價(jià)值的追求人最容易獲得幸福和快樂感！

人類有歷史記錄走了幾千年、到今天走到了一個(gè)交叉點(diǎn)，此點(diǎn)是人類方向的選擇點(diǎn)、它將決定人類未來的命運(yùn)，幾千年的文明發(fā)展、文化積淀、科技進(jìn)步使人類對自身的認(rèn)知以及價(jià)值取向越來越清晰；最近20年來人類的生產(chǎn)和生活方式發(fā)生了很大變化，它引起了人類意識形態(tài)的巨大的改變，人類新文明在科技發(fā)達(dá)國家已經(jīng)初現(xiàn)倪端，它體現(xiàn)人類新的價(jià)值體系，生產(chǎn)以及生活以及管理模式，新文明人更注重財(cái)富的創(chuàng)造和個(gè)人價(jià)值、而忽略個(gè)人財(cái)富的多少，他們更像一些看虛了人生的嬉皮士、在充分的享受生命帶來價(jià)值，成千上萬這樣的人涌向自己認(rèn)為有意義的事情，他們?nèi)硇牡耐度氡虐l(fā)出巨大的社會力量，這個(gè)力量正改變?nèi)祟惖默F(xiàn)有文明而建立新文明，新文明正帶動著新科技的發(fā)展， 而在另一面、經(jīng)濟(jì)全球化給資本貪婪者帶來了全球投機(jī)的機(jī)會，一些發(fā)達(dá)國家利用自己的技術(shù)以及資本優(yōu)勢、利用各種手法掠奪弱國財(cái)富，人類社會漸漸的被劃分成兩大群體，強(qiáng)國會越來越強(qiáng)，弱國越來越弱，可怕的是弱國文化可能被強(qiáng)國文化取代，弱國民族特性也因此會漸漸消失導(dǎo)致民族消亡，幾千年前、孟子就用“生于憂患死于安樂”警示過我們中華民族！